Le théâtre est par essence et depuis toujours une agora politique sur un territoire. Dans le contexte des cultures numériques et collaborative, ce lieu central de la ville va muter.

Réflexions sur ces mutations et les enjeux des théâtres à l’heure de la smart city, dans le cadre du Festival Futur en Seine 2015 et en partenariat avec TMNlab :

Légende de l’image à la une : Max Reinhardt en 1925, la scène dans la ville

Les technosciences qui croisent à la fois le développement des technologies émergentes et les évolutions scientifiques sont neutres à la base, sans connotations directes et idéologies marquantes. L’émergence des grandes métropoles qui s’articulent autour de la thématique des « smart cities » et du développement durable va profondément faire évoluer les modèles urbains et les manières d’appréhender la ville dans le quotidien des habitants. L’avènement de la fée électricité au XIXème siècle avait déjà totalement modifié l’espace urbain, son vécu et sa visibilité.

L’enjeu pour la ville de demain se centrera autour des usages ; ce sont le choix des usages qui feront que la ville deviendra une ville sensible et durable ou au contraire une ville coercitive organisée autour des technologies de contrôle et de surveillance. La « smart city » est avant tout un projet politique, social et culturel.

Face à la technologie, liberté VS asservissement ?

La ville cybernétique, coupole technologique basée sur le paradigme numérique et régie par les algorithmes, représente un nouveau système technique qui permettra sans aucun doute d’optimiser la gestion de la ville sous tous ses aspects, comme avec la mise à disposition de services innovants pour les citadins ou encore le développement durable.

A cette image positive et efficiente s’oppose une autre image de la ville : celle de la vidéosurveillance, de la géolocalisation de l’individu, du contrôle des flux d’information où le citadin en situation de mobilité pourrait finalement perdre son autonomie. A la ville dite « intelligente », nous y oppose, et nous ne sommes pas les seuls, la notion de « ville collaborative » construite autour de « l’intelligence de la ville », c’est-à-dire celle co-construite par un citadin éclairé qui s’empare des technologies numériques pour créer, partager, innover et contribuer lui-même à cette ville. L’émergence de lieux hybrides comme les espaces de coworking, fablab, makerspace, médiathèque 3ème lieu, tous basés sur la question des biens communs, reflètent la tendance actuelle du recours aux technologies à dimension humaine et porteuses de valeurs dans la ville.

Une ville transhumaniste : « surhumain » ou « plus humain » ?

Ni l’un ni l’autre ; l’enjeu est plus profond et correspond à une autre conception de l’homme qui fusionne avec les technologies et devient post-humain, un humain connecté, augmenté, mais aussi contrôlé et finalement très normé et stéréotypé.

La ville transhumaniste est celle du cyborg : l’homme futur hybridé avec les technosciences où l’on ne sait plus ce qui relève de l’ordre de l’artifice ou du biologique (l’écrivain Philip K .Dick dans de nombreux romans et nouvelles avait déjà décrit cet espace urbain dès les années 1970). Le développement asymptotique des sciences aujourd’hui va sans aucun doute impacter l’espace urbain et la société. Les biotechnologies, nanotechnologies, la génétique, l’intelligence artificielle, la biologie de synthèse, la domotique et la robotique, autant de champs d’expérimentation dont on ne connaît pas encore les effets sur le vécu de la ville et de ses habitants. Le citoyen n’aura pas nécessairement conscience de la présence et des effets de ces technologies invisibles et ubiquitaires.

A contrario, la première ligne de chemin de fer pour voyageurs entre Paris et Orléans en 1843 ou l’avènement de la photographie en 1835 ont mis à jour des techniques nouvelles dont chaque citadin pouvait voir concrètement les effets dans l’espace urbain. Ainsi, le cyborg urbain équipé de lentilles connectés ou génétiquement modifié pour voir la nuit, recevant des flux d’information émanant de systèmes algorithmiques automatiques sans aucune intervention humaine se promènera sur une avenue éclairée d’arbres bioluminescents. Cette situation pose nécessairement des questions éthiques, juridiques et donc politiques.

Pour nous, les technologies doivent humaniser, favoriser le lien social, la proximité. La ville transhumaniste doit donc pouvoir être plus humaine. Encore faut-il que nous maitrisions la dynamique afin d’empêcher les multinationales comme Google animées d’un vrai projet politique de prendre le pouvoir sur nos vies.

Cet article a été publié dans le journal municipal d’Issy les Moulineaux en vue d’une conférence que Pascal Desfarges animera dans le cadre du cycle « Futur@venir » de la ville d’Issy le 21 janvier prochain, à 20h, à la salle multimédia de l’Hotel de Ville. 

Nous l’avons vu précédemment : la visite qu’elle soit touristique ou culturelle est désormais pensée et conçue comme une expérience que les technologies émergentes notamment numériques peuvent enrichir.

Une structure précurseur en matière de réflexion sur les possibilités du numérique est le living lab lyonnais « Erasme ». Son objectif ? «Mettre toutes les possibilités du numérique au service de la transmission du savoir, de la culture ou de l’action sociale ». Cet espace d’expérimentation a notamment initié la démarche Muséomix – en lien avec les deux fondatrices de Nod-a. Pour ceux qui ne le savent pas encore, cette démarche consiste en l’organisation d’une session de créativité dans un musée où les participants (makers, graphistes, designers, communiquants, artistes, écrivains, développeurs…) ont 3 jours pour inventer, prototyper, tester un nouveau dispositif de médiation muséale innovant et en lien avec les technologies numériques. Le Monde en a parlé ici.

Dans la même veine, mais sur une logique plus aboutie en tant que réseau de compétences pour les professionnels (notamment les start-ups), la plateforme régionale d’innovation – idev (avec laquelle Retiss travaille) est un pôle unique en matière d’Innovation et de Design de l’Expérience de Visite.

Installé dans la magnifique Abbaye de Fontevraud, c’est à la fois un centre de ressources autour des technologies impliquées dans les sites de visite, un laboratoire d’usages et d’expérimentations ainsi qu’un centre de gravité qui anime un réseau d’entreprises, de structures culturelles, de collectivités, de structures éducatives et d’écoles. La PRI-iDEV crée des synergies qui hybrident développement économique, valorisation touristique et culturelle et expérimentation-recherche.

Les 3 objectifs à son activité : 1) le développement d’offres de visite innovantes pour 2) la satisfaction des publics, toujours plus exigeants et 3) l’augmentation de la fréquentation des sites. Vous voulez en savoir plus ? La PRI-iDEV a conçu une super petite vidéo de présentation.

Des expérimentations de dispositif sont aussi menées à l’Abbaye de Fontevraud. Par exemple, un espace multitouch a été mis en place en 2009 (ce qui est précurseur pour l’époque) pour faire découvrir d’une manière interactive et collaborative l’histoire de la période carcérale de Fontevraud. La même année, a été proposé le Liberty Guide, un audio-guide géolocalisé et immersif avec des saynètes sonores se déclenchant en fonction de la situation géographique du visiteur.

Les territoires se trouvent de plus en plus en concurrence les uns avec les autres ; les stratégies de marketing territorial tentent d’ailleurs de répondre à cette logique concurrentielle. La valorisation du tourisme, du patrimoine, de la culture est un levier essentiel pour le développement économique et l’attractivité. Il est nécessaire de créer des passerelles, construire de la transversalité, engager des dynamiques entre les acteurs. Nul doute que la plateforme PRI-iDEV servira de modèle pour d’autres territoires qui tenteront de faire rimer, à leur tour, tourisme et culture avec expériences innovantes en mobilisant les énergies locales.

Source de la photo : christophegazeau.wordpress.com  

More informations : http://acrobotic.com/smart-citizen